桃園市教育產業工會| 歷史記錄-- 教師工會的認識與實踐──給關心組織發展的朋友

【2006/1/3教育桃源電子報】

轉載自臺灣立報
教育論壇：教師工會的認識與實踐──給關心組織發展的朋友
■羅德水（教師）
全國教師會1210反鬥爭要均富行動已經結束，但一個階段的行動結束，正是重新認識運動性質與意義、累積下次運動能量的開始。

從2002年「團結928」到2005年「五一工教聯合遊行」，此次1210行動已經是全國教師會第三次以「組織工會」為主訴求發動抗議，這固然顯示了全國教師會推動工會化的決心，然而，一再高舉教師工會的口號，卻也讓許多關心教師組織的朋友們，質疑全國教師會在組織工會的議題上流於形式且缺乏實踐與行動力。

基本上，筆者可以理解上述對教師組織缺乏實踐的批判，不過，關於教師工會的理論與實踐應該是一致的，而非片面的、割裂的、對立的。淺見以為，認識與實踐是互為因果的辯證過程，沒有正確的認識，就不會有深刻的實踐。之前我們曾經呼籲，組織除應以工會及受僱者的立場看待公部門優存改制問題，更必須在正確認識主客觀環境的基礎上，正視1210行動的內外矛盾；為了釐清爭議，我們還逐一駁斥了機會主義、冒險主義與投降主義的相關論點。今日，筆者將繼續以教師組織的工會運動為例，探討認識與實踐的關係，企盼有助於會員對工會運動的再認識與再實踐。

為了探討知與行、認識與實踐的關係，毛澤東曾經在1937年發表〈實踐論〉一文，對認識與實踐的關係有深入的討論，十分值得吾人參考。毛澤東認為，人的社會實踐源自於人們對客觀事物的認識，也唯有在社會實踐過程中，人的認識方有可能得到證實。毛在文中指出，人的認識有初階的感性認識與高階的理性認識兩個階段，「理性認識依賴於感性認識，感性認識有待於發展到理性認識」，它們在實踐的基礎上統一起來，「通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理」。從以上簡單說明可以得知，感性認識是理性認識的基礎，真正的理性認識無法跳過感性認識得來，而如果沒有進一步的實踐，人對事物的認識或許永遠只能停留在感性的認識。質言之，認識與實踐有著同等的重要性。

回到教師組織的工會運動，全國教師會確實一連幾年以組織工會為口號發動抗爭遊行，有不少人因此質疑全教會重知輕行，其實就運動本身的意義而言，每一次的活動都可視為是一場小型的運動，如果教師工會的運動在將來得以成功，正是由今日一次又一次的行動匯聚而成。此外，尤需再做討論的是，上述規模大小不一，或主辦或合辦的抗議活動，在層次上究竟屬於「認識」？還是「實踐」？筆者以為，以實踐與認識的辯證過程觀之，它既是認識也是實踐。或者更清楚地說，任何一次遊行活動本身，就某些對教師工會已有基本認識的會員而言，可以算得上是一種具體的實踐;可就另外一群沒有基本認識的會員來說，親身參加遊行則使他們得以初步的接觸工會與認識工會。這正是認識與實踐的辯證，也足見無論是認識之於實踐，或是實踐之於認識，均是互為表裡迴圈往復的。

進一步就個別教師而言，多數同仁對於教師工會的認識，在初期或許只能停留在感性的認識，在此一階段，教師或由於自身權益的喪失而萌發了危機意識，於是產生了一個朦朧的自在階級的概念，然而這樣的意識若是缺乏進一步的實踐，永遠無法躍進到認識的第二階段，也就是理性認識的階段。因為只有進入理性認識階段的教師，才能有意識、有組織地為了實踐理想而進行全面性地政治與經濟的鬥爭，也唯有經由不斷的實踐，教師才有可能從一個似有若無的自在階級，蛻變成為一個充滿戰鬥力與行動力的自為階級。

再就總體教師組織來說，筆者以為，自全國教師會成立開始，經過2002年團結928活動，一直到今年的五一工教聯合遊行前，基本上可以視為是教師組織對於工會的初步認識與實踐。但從今年五一工教聯合遊行以後，教師組織對工會的認識應該已經進入理性認識的階段。既然如此，何以全教會的相關作為，仍然引來形式主義的指責呢？從全教會歷次活動觀察，關於對教師工會的認識，組織其實是走在會員群眾之前的，這也是一個擁有十萬會員的龐大組織在工會化進程上之所以顯得步履蹣跚的主因。組織由會員所形構，會員既是組織向前行的動力，也是牽絆組織往前發展的阻力，組織最後是否得以持續向前，極大程度上取決於會員對運動的認識高度。易言之，如果有越多會員得以正確認識工會運動的意義，則會員群眾就將成為引領組織前進的最大力量；反過來說，有越多的會員無法正確認識工會運動，那麼，這些會員勢必成為工會運動的阻力。如果外界質疑教師組織在推動工會上流於形式的說法為真，其實也恰恰代表著多數會員對工會運動尚無正確認識的事實。

筆者這樣說，絕非將責任推給群眾，或是幫幹部尋找藉口；相反地，正如我們再三強調的，正因為群眾的認識有待提升，組織更應發揮積極的能動性，透過廣泛的、持續的、深入的教育，促使會員自覺的認識與實踐；與此同時，幹部更不應該淪為群眾的尾巴，反而要不斷的自我教育、自我檢討，以求更為正確的認識運動的意義與方向，從而引領群眾共同實踐。

理解了認識與實踐的關係後，我們對教師工會運動的認識與實踐，有以下幾點看法：

一、別怕內部矛盾：雖然教師組織的工會運動已進行多年，惟吾人仍應務實地看到，會員群眾對教師工會的認識確實是存在著矛盾的，支持者固然有之，在很長一段時間內，反對或沈默者依然在組織內部佔有多數。然而，隨著組織一次又一次的教育與實踐，認同教師工會的會員必然隨之增加，雖然現在看來支持者或許仍然屈居少數，經過反復的認識與實踐之後，有朝一日，正方勢必由小變大，反方則會由大變小，屆時正反雙方的力量對比將發生根本的反轉，到了那時，教師組織的工會運動終將水到渠成。

而正反勢力發生反轉的過程會有多長呢？除取決於主客觀環境的消長外，更有待組織積極開展全面的教育與行動，促使會員得以更為正確的認識工會運動，及更為全面的共同實踐。進一步說，隨著組織持續的認識與實踐，原本不利於我的客觀情勢亦將逐漸鬆動翻轉，終至對我有利，因此，組織幹部不僅不應懼怕矛盾，更應正視矛盾化解矛盾。

二、反對空談主義：前面說到，人的認識離不開實踐，脫離了實踐，所有的認識只能成為冥想的玄學，也只有透過實踐，錯誤方能導正，理論方可以獲得確認，從認識過程的秩序來說，我們實在不能輕忽實踐的積極意義。然而，觀察教師組織的工會運動，長期以來，組織內部在認識與實踐的過程中，確實存在著二股退步的力量，一為只重理論卻看輕實踐的空談主義，一是躁動盲從卻忽視理論的盲動主義，比較起來，在工會運動應該進入理性認識的現階段，空談主義的危害尤大。

筆者以為，只要花些時日，要正確認識工會運動的意義，就個別教師而言，肯定不是什麼難事，甚至任何一個完全不具工會先驗概念的教師，均可經由行動對工會產生認識的動機與興趣，使其粗具感性的認識，然後經過反復的實踐，進入理性認識的階段。反過來說，在經過歷年來多次的運動洗禮後，如果老師對工會仍然只停留在感性認識的階段，顯然其實踐是亟待加強的。正如許多關心教師工會的朋友再三指出的，「實踐才是硬道理」，我們一方面必須拒絕只有行動不談理論的盲從，一方面更該反對沒有行動只談理論的空想。透過對客觀世界的認識，以改造自己的主觀認知，從而發揮主觀能動性再造客觀世界，才是實踐的真義。三、持續地、全面地實踐：在運動的過程中，多數組織幹部最感為難的或許是，如何持續地激發會員熱情、鼓勵會員參與？就實際運作觀察，能夠持續響應組織號召的會員確實是少數，不過，幹部仍應發揮耐心積極教育，因為實踐應該是一個連續不間斷的行動過程，單一地、片面地、淺嘗即止的行動，都不能算做有積極意義的實踐，每一次行動本身都應具有使會員再認識的進步意涵，這樣的認識才能成為其進一步實踐的基礎與能量。

其實，如果能徹底明瞭認識與實踐的關係，壓力或許會小一些，淺見以為，所謂的實踐，對於認識程度不一的會員可能會有程度不同的定義。例如：對一個非會員，我們希望藉由行動改變其對教師組織的認識，因此對非會員來說，加入教師會成為會員可視為其初步的實踐；而對已經入會卻較為冷漠的教師而言，我們希望藉由行動激發其熱情，因此對這些老師來說，以行動響應教師組織的相關活動可視為其初步的實踐；最後，對積極響應組織活動的會員而言，我們希望，其實踐的層次不應只停留在參與活動而已，而是在活動結束後，可以進一步將行動的理念帶回職場，以感染、教育其他會員，這些具有實踐力的教師是宣傳組織理念的先鋒，他們所埋下的種子，將是組織持續成長的動力。

四、對工會運動的再認識與再實踐：教師組織的工會運動推展至今，初期或許已經使得多數會員認識到教師作為一個受僱者的事實，並成功使組織朝著實質工會化的目標前進。儘管如此，這仍只能算是教師工會運動的初步實踐，藉由反復的認識、實踐、再認識、再實踐的過程，組織應該有更為高度更全面性的關照，例如：在全球化的浪潮下，有越來越多的工農朋友即將流離失所，教師組織應該關懷他們、協助他們。再如：對於1210行動僅止於感性認識的會員來說，或許會質疑為何要將國民年金列為訴求？不過，換成是對此有理性認識的會員應該不難理解，因為唯有如此方能減輕勞工的相對剝奪感，抒解公部門員工的壓力，並且反守為攻逼迫政府表態。

這樣看來，吾人絕不能僅以維護自身權益小看教師工會，如何團結所有受僱者，共同在資本主義的狂潮下，保障勞動者、弱勢者的權益，進而建立符合公理正義的社會，更是我們對於教師工會再認識與再實踐之後必須承擔的責任。

淺見以為，局勢發展至今，工教聯合已是教師工會無法迴避的道路，如何引領公民社會則是組織最為嚴峻的挑戰。

最後，請容我作一點告白。這些年來，在建立教師工會的路途上，一直有許多夥伴共同努力，一路上雖然艱辛，不過大夥並不感覺孤獨。關於教師工會的前景，南宋楊萬里的〈桂源鋪〉其實頗適合用以鼓勵懷抱理想卻歷經險阻的夥伴。（桂源鋪：萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。）不過基於今天的主題，筆者在此願以楊萬里另一首同樣勉人奮戰不懈的詩〈過松源晨炊漆公店〉，送給所有正在努力認識、積極實踐教師工會的朋友，因為離遙遠的理想，我們顯然才剛起步。

《過松源晨炊漆公店》

莫言下嶺便無難，

賺得行人錯喜歡。

正入萬山圈子裏，

一山放出一山攔。

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